山雷颐
【原文】颐:贞吉。观颐,自求口实。
【译文】颐卦:占卜得吉兆。研究颐养之道,在于自食其力。
【注释】颐,卦名。本卦为异卦相叠(震下艮上)。上卦为艮,艮为山,下卦为震,震为雷,雷出山中,正是春暖之际,天地养育万物之时。在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民,贤人修德养身。所以卦名曰颐。颐,《尔雅?释诂》:“颐,养也。”
口实,口粮,自求口实,犹言自谋口粮。
【原文】《彖》曰:颐,“贞吉”,养正则吉也。“观颐”,观其所养也。“自求口实”,观其自养也。天地养万物。圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。
【译文】《彖辞》说:颐卦卦辞讲,“贞正吉利”,意思是依循正道颐养人我则吉利。“观审颐养”,就是观察所颐养的对象。“自食其力”,就是观察他怎样养活自己。天地养育万物,圣人颐养贤人,养育万民。颐养物我不失其时,这是多么伟大。
【原文】《象》曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。
【译文】《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为震为雷,雷出山中,万物萌发,这是颐卦的卦象。君子观此卦象,思生养之不易,从而谨慎言语,避免灾祸。节制饮食,修身养性。
【注释】山下有雷,古人认为天暖之时,雷生于地,震动万物,萌发生长。
【原文】初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
《象》曰:观我朵颐,亦不足贵也。
【译文】初九:自己储藏着大量的财宝,还要羡嫉人家的财物,必遭凶险之事。
《象辞》说:羡嫉人家的财物,这不是高尚的行为。
【注释】舍,放置。灵龟,李镜池说:“代指财宝,财富。这原是占卜用的,十分贵重。”朵颐,李镜池说:“颐颔丰满,圆鼓鼓的,像花朵一样。这是丰衣足食的象征。”
【原文】六二:颠颐,拂经于丘。颐征,凶。
《象》曰:六二征凶,行失类也。
【译文】六二:为了餬口,就得在山坡上开荒种地。为了生计而去抢劫别人,这是凶险之事。
《象辞》说:六二爻辞说抢劫则凶,因为这种行径违反道义。
【注释】颠,高亨说:“借为填,塞也。填颐,纳食物子腮中。”拂,李镜池说:“借为刜,声通。刜,击也(《说文》),斫也(《广雅?释言》)。”经,《广雅?释言》:“径也”,指阡陌。拂经,这里指垦荒开田。
颐,颐养。征,征伐,攻击。颐征,犹言为了生计而去抢劫别人。
【原文】六三:拂颐,贞凶。十年勿用,。无攸往。
《象》曰:十年勿用,道大悖也。
【译文】六三:违背养生正道,靠歪门邪道过活,占问得凶兆。十年都得倒霉,永无好处。
《象辞》说:十年都得倒霉,因为这种行为大有悖于道义。
【注释】拂,违背。颐,这里指颐养之道。
【原文】六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
《象》曰:颠颐之吉,上施光也。
【译文】六四:所求不过餬口,害人之心不可存,吉利。虎视眈眈,防人之心不可无。这样就可以安享天年,悠然自得,无灾祸。
《象辞》:所求不过餬口,之所以吉利,因为君上施舍甚广,足以养民。
【注释】颠,声假为填。颠颐,犹言餬口。详前注。
《释文》:“逐逐,荀作悠悠”。安然自得之貌。
光,借为广。上,君上。施,施舍。
【原文】六五:拂经,居,贞吉。不可涉大川。
《象》曰:居贞之吉,顺以从上也。
【译文】六五:开荒种地,平居度日,占问得吉兆。筮遇此爻,不可涉水渡河。
《象辞》说:平居守正,之所以吉利,因为其人安份循道,服从君上。
【注释】拂,借为刜。经,即径,阡陌。拂经,指开荒种地。详前注。
【原文】上九:由颐,厉,吉。利涉大川。
《象》曰:由颐,厉,吉,大有庆也。
【泽文】上九:遵循生活正道,先艰难而终吉利。筮遇此爻,有利于涉水渡河。
《象辞》说:遵循生活正道,先艰难而终吉利,因为善良之人终得善报。
【注释】由,遵循。颐,颐养之道。